1972年是什麼年

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台灣歷史年表

台灣歷史簡表: 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史(5,000年至350年)分類統計(翻製劉益昌教授講義圖稿) 約公元前6,000年: 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 (代表遺址為 八仙洞遺址 )、圓山文化的( 先陶文化 -距今6,000年間)。 約公元前約5,000年: 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 (代表遺址為 大坌坑遺址 )、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 (代表遺址為 卑南遺址 )。 約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。

2022年四川各市gdp排行榜 成都排名第一 绵阳排名第二

2022年四川省完成生产总值为56749.8亿元,比上年增长2.9%。 其中,第一产业增加值为5964.3亿元,第二产业增加值为21157.1亿元,第三产业增加值为29628.4亿元。 成都市以GDP总量20817.5亿元排名全省第一,占全省GDP总量的36.68%,GDP增量900.52亿元,名义增速4.52%。 绵阳市以GDP总量3626.94亿元排名全省第二,占全省GDP总量的6.39%,GDP增量276.65亿元,名义增速8.26%。 宜宾市以GDP总量3427.84亿元排名全省第三,占全省GDP总量的6.04%,GDP增量279.76亿元,名义增速8.89%。

慈悲(漢語詞語)

慈悲,拼音是:cí bēi。佛教用語。慈指給予眾生安樂;悲指拔除眾生的痛苦。後俗訛為慈愛、悲憫的同義詞。為慈與悲二者的合稱,在佛教中為基本教義之一,也是四無量心的基礎。大乘佛教中,佛、菩薩以追求慈悲及智慧為最高目標。慈悲,慈是指帶給他人利益與幸福;慈悲的悲是指掃除他人 ...

台灣神社列表

臺灣神社列表所列者為日本統治臺灣50年期間於臺灣各地所興建的神社,日本官方於臺灣各州廳認定的神社共68座,若包括其他非官方認定的神社或神社之遙拜所在內則神社總數超過200座,目前除高士神社已重建並恢復祭祀外,其餘皆已拆除及改建作為其他用途。. 北白川宮能久親王為臺灣神社常見的 ...

易經19卦:探索變化的智慧

臨卦感情 臨卦涉及感情方面的變化和挑戰。 這可能代表著一段感情中出現了變故,需要謹慎處理。 同時,臨卦也可能是一個提醒,讓人們注意感情的變化,及時調整與應對。 臨卦工作 在職場中,臨卦可能顯示出一些工作上的波動。 這可能是職場環境的變化,或者是一個挑戰需要被克服。 這時候,需要謀求穩定和靈活應對,以確保事業的順利發展。 臨卦財運 財運方面,臨卦可能意味著財務上的起伏。 這可能是投資的風險,或者是財務規劃上的變動。 人們在面對財運的波動時,應該謹慎行事,同時也要保持理性和冷靜。 地澤臨工作 地澤臨工作可能暗示著一個穩定的工作環境。 這可能是一個良好的時機來積累工作經驗,提升專業技能。 同時,也要注意在工作中保持平衡,避免過於固執或消極。 地澤臨變卦

臺灣師範大學科學教育中心

多樣寡家蟻—行軍蟻 (Ballet Skirt ) 多樣寡家蟻有亞洲行軍蟻之稱,其習性如同行軍蟻般會有大量個體從巢穴中流出並分支其他細支流進行地毯式搜索型捕食,一旦末端抓住獵物了,就會搬兵前來一起把獵物撂倒後搬運回去。 工蟻體型分化明顯,一般工蟻體長只有3-4mm,一般兵蟻5-6mm,有些特化兵蟻甚至體型可達與后體長相當18mm,越大的特化個體 (或蟻后)身邊就會有越多的工蟻圍繞與保護、照顧。 封面主體為特化兵蟻與一般工蟻。 (封面圖片、文字提供者:螞蟻帝國) Share Tweet Print this page

干支

天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ,由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對,為一周期,循環往復,稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初,干支為 古越語 ,後才簡化為中文。 [1]

快訊/放學回家從樓頂墜落!國二生全身骨折亡…爸衝急診室心碎

新北市泰山區一處社區22日下午4時許發生墜樓事件! 一名14歲國二生放學返家後,因不明原因從住家大樓樓頂(約14層樓高度)墜落,倒臥社區中庭內,當場失去生命跡象,現場血跡斑斑,警消獲報到場處理,趕緊將人送往醫院搶救,但人仍不幸宣告不治。 國二生父親接獲警方通知後,趕往醫院急診室。...

桃園去哪玩/大溪國定二級古蹟「李騰芳古宅」巡禮

首先是外埕左右各設一個小門樓(入口處),其次常抹白牆,擁有內廊式護龍,外護龍長於內護龍,以及正廳祭祀祖先,護龍祭祀神明等等。 建築物為兩堂兩進四護龍,以廳堂的神主牌為中軸線,形成左右對稱的三合院格局。 屋頂和台基的高度,依「由後至前」、「由內至外」、「由高至低」、「左尊右卑」的原則,使空間能表現出儒家的人倫次第。 在入口小門樓可以看見一個半圓形的大水池,這是一個風水池、消防池、灌溉池,以及調節氣溫與兼養鴨鵝魚類的多功能水池。 其中,做為消防池是設立的最主要目的,因為一座建築物所費不貲,有備才無患。 從左側小門樓進入外埕,可以明顯地看到四個基座,形成了兩對左右對稱的旗杆座。 圖 : 陳文發攝 從左側小門樓進入外埕,可以明顯地看到四個基座,形成了兩對左右對稱的旗杆座。

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